“现在提起柴窑，世人多会提到曹昭的《格古要论》。”

钟光明走到博古架前，带上手套，小心翼翼的拿起那件柴窑笔洗，接过李洪亮递过来的放大镜，一边鉴定一边讲解起来。

“其实，曹昭写这本书大概是在洪武20年（公元1387年）前后，他在其中的《古窑器论》中说柴窑出北地，世传柴世宗姓时烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细腻，有细纹，多足粗黄土，近世少见。”

“应该说，曹昭也只是根据当时能够找到的资料，把柴窑研究这个课题推到了世人面前而已。”

在华夏历史上，最早记载柴窑的文献以宋代欧阳修的《归田赋》，他在文中谈及“汝窑花瓤”时曾有“柴氏窑色如天、声如磐，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。”

而欧阳修所处

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